老子是个大牛，他可以是你的作文素材，也可以是你的人生导师，为你播撒智慧之光。困惑时，想想老子这15个成语，立刻满血复活。
1、自知之明
《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
自知之明来源于自我修养和自我慎独。一个严于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，要求别人易，要求自己难。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。
2、慎终如始
《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。
3、和光同尘
《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。要不在前也不在后，这样就能远离纷争和耻辱。“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。
4、知雄守雌
《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
知雄守雌，是最为恰切、稳妥地对全面情况进行把握。老子不仅提倡“守雌”，关键更在于“知雄”。“知雄”是知己知彼，对症下药；“守雌”是处后、守柔、含藏、内敛。假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上是因还不能行动，或需要待机而动。这才是真正的知雄守雌。
5、多藏厚亡
《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
多藏，就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
6、祸福相依
《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。
而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率、态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。
7、天道好还
《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
有一句非常流行的网络语：出来混，迟早是要还的。这就是天道好还。
事物发展到非常强力的状态之后，势必逆反，因为物极必反，所以不管不顾地将强力推行到底，一定是“不道”的行为，这种“不道”的行为就一定会很快衰亡、灭亡。
8、知足不辱
《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
老子所说的知足，不是满足现状，不是固步自封，也不是对烦恼的麻木和对矛盾的逃避，而是承认人的时间、精力、智慧和机遇都是有限的，不可能满足所有的欲望，也不可能达到完美的境界。
9、知止不殆
《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
知止需要智慧，要知道何时应该停止、何地必须停止，否则就会过犹不及，出现危险。现代生活中，有人坦然面对人生，懂得知止不殆，因而终生如意。
10、大巧若拙
《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
一力破十会，一白遮百丑。高手之所以若拙，是因为他们实力足够强大，所以才有底气。需要技巧么？需要。但在实力面前，技巧的作用就显得非常渺小了。老老实实积累自己的实力，比什么都重要。
11、被褐怀玉
《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
一个人的真实价值，终归还是会随着时间的推移得到体现，时间不会蚀去珍宝的光华，而只会把它打磨得更加璀璨。
12、见素抱朴
《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
面对复杂，始终守持单纯和淡然的心态，存心淳朴，将欲望和恩怨都看得轻一些。
问题和困难来了，先别急着解决，缓缓神，静观其变，或许就会悄然而退，总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养，也是一种智慧。
13、虚怀若谷
《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长；同时，山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让、敬人敬己，就是这个道理。
14、大器晚成
《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
担当大事的人的确要经过长期磨练，最著名的便是姜子牙，72岁才出山辅助文王武王父子完成灭商立周大业。有年少成名者，除了天赋高，也往往因为他们所做的事还不够大。
15、知足常乐
《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
知足常乐不是安于现状、故步自封，这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的，是警惕无止尽的欲望，以及追逐欲望所可能带来的祸患。
