人生百态，同中又异，变化千万，可写素材，浩若天宇，穷我一生，不足以写完一角星河。素材本无好坏，万事皆可入文章！大——可仰视宇宙变迁，小——可凝眸滴水溅落；正——可彰显人性光辉，邪——可剖解灵魂晦暗；一缕阳光——可见人间至爱，两种境遇——深蕴世事哲理。

写作过程中，总感觉无素材可取，并非素材本身匮乏，其根源在于——作者不知何为文章。

一个做饭的人，只有先明了什么是“饭”，才会找到做饭的原材料——各种五谷杂粮；如果饭为何物尚且不知，即使眼前放着一座粮仓，他也会觉得无米下锅。在写作过程中，出现“巧妇难为无米之炊”现象，常常因为这个所谓的“巧妇”已经“巧”到了连“文章”是什么都不知道的程度，自然她的眼中也就——无米下锅了。

那么，文章是什么呢？

就记叙文而言，是通过写人、记事、写景、状物，来实现自己的以下写作目的：（1）或者是某种感情、心理、情绪宣泄：（2）或者是某种人生认识的揭示（表达某种哲理）；（3）或者是对某种精神品质的赞美或批判；（4）或者是对某种生活情趣的表达和追求。

人的任何行为都是有目的，目的决定行为。写作也一样——表达目的决定素材选择。先把写作目的确定下来：我要写的这篇文章，到底要宣泄一种情绪、抒发一种情感，还是为了揭示某个具体人生哲理；是赞美或批判某种人性本质，还是表达某种情趣、追求，这个写作目的具体确定下来后，再回过头来思考：哪些人、哪些事、哪些景、哪些物能够最大限度地实现自己既定的表达目的。这样，我们在选材的时候，就有了方向，有了范围，具体的内容就会直接呈现在我们的大脑中，可写的素材自然就“取之不尽，用之不竭了”。

总之一句话：先明确写作目的，再根据写作目的收集素材，您就会进入缤纷多彩的素材世界了。

在以上思维过程完成后，我们又面临一个新问题：我收集到的那些素材，不是被别人写过了，就是没有什么意义可言；或者觉得材料过于简单，轻薄短小，几句话就写完了。收集的材料虽然较多，但没有多少可用的材料。

这个问题又如何化解呢？

1.用好善于发现的眼睛——看到别人忽略的地方。一种最平常的生活现象，如果不细致观察、刻意搜索它的细节和独特之处，我们看到的现象都是粗线条的，获得的信息量也是最少的，自然和别人看到的几乎一样。如果观察细致了，我们就发现寻常人忽略的独特之处，平常的素材就有了新内容。

2.多个感官综合运用——立体感受寻常现象。日常生活中，我们获得外来信息的时候，通常是眼、耳、口、鼻、舌、皮肤、大脑多个感官综合运用，而一到了写作环节，我们很多的人就变成了残疾人，我们笔下叙写的内容，大多是眼睛和耳朵收集来的信息，其他的感官根本不用，这样，收集到的材料自然单薄，肤浅。如果能多个感官并用，而不停留在眼睛和耳朵上，我们就会收集到很多别人没写过的新内容，材料也就变得新颖了、丰厚了。

3.换个角度思考——让旧材料产生新用途。杯子是什么形状的——圆柱形；一张纸是什么形状的——长方形，这些所谓正确的答案，都来自我们的惯性思维角度。其实，如果换一个角度看，从杯子的底部着眼，杯子就是圆形；从水平方向平视一张纸，看到的就是一条线段。写作的时候，我们使用一个材料，要避开这种惯性思维方式，力求换个角度使用材料，素材自然就变成全新的了。如大多数人写“妈妈买菜”这一素材，都关注的是妈妈节约的品质、勤劳的品质，而我们如果把它当作表现妈妈幽默的素材来写，材料就焕然一新。

4.用思维透视材料——挖掘材料的深层意义。早晨，面对一个人匆匆忙忙往车站赶路。我们看到的内容是：一个什么样的人，沿着一条怎样的路，向着哪个车站奔走。脸上带着什么样的表情，脚步发出什么样的声音，呼吸如何急促等等。刻画这些内容，直接表现的是——他行进速度之快和内心的急切。如果思维到此就停止了，这篇文章的意义就消失了，素材再好也不可能写成一篇好文章。我们要继续挖掘此人这样做的意义——这是对自己的一种严格要求，一种职业道德（对个人而言）；这是对集体的一种敬爱，不想因为自己的迟到给他人带来负面影响（对集体而言）；这是一种对人生的一种负责态度——积极向上的生活（对人生而言）。材料平凡，其代表的意义常常并不平凡。

5.换位取材——变废为宝。一个材料，曾被很多人用过，但别人用的时候，如果大都是选取这个故事情节的后半部分，那么我们选材的时候，就恰恰要选择别人舍弃的前半部分。如果别人也用了这个故事情节，但他关注这个情节的核心是两个人的对话，那么我们就选择对话以外的人物神态、动作、心理以及其他被忽略的细节，这样，我们选取的材料，也会让人耳目一新。