第一部分，重点关注27条

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》【译文】诚信不足，就会失去信任。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。

5、轻则失根，躁则失君。——《道德经》【译文】轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。 6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7、甚爱必大费 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》 【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》【译文】天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》【译文】合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、慎终如始，则无败事。——《道德经》【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》【译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》【译文】孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

17、不迁怒，不贰过。——《论语》【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” ——《论语》【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” ——《论语》【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语》【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

22、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语》【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？

26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

 27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》第二部分，一般关注73条

1、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》2、兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语泰伯》3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》4、言必信，行必果。——《论语子路》5、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——《管子形势解》6、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》7、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》8、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》9、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》10、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》11、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》12、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》13、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》15、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》17、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》18、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》19、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》21、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》22、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》24、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》26、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》27、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》28、人而无信，不知其可也。大车无车儿，小车无车兀，其何以行之哉！——《论语为政》29、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》30、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》32、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》33、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》34、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》35、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》36、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》37、礼之用，和为贵。——《论语·学而》38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——《论语颜渊》40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》41、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》42、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》43、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》44、君子耻其言而过其行。——《论语宪问》45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》46、见素抱朴，少私寡欲。——《老子》第十九章47、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》48、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》49、衡于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》50、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》51、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》53、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》54、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。55、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》56、富贵而骄，自遗其咎。——《老子》第九章57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》58、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》59、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》60、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》62、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》63、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》64、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》65、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》66、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。67、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》68、诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子离娄上》69、不学礼，无以立。——《论语季氏》70、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》71、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》72、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》73、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》