『坚白石三』可乎?

曰：不可。

曰：二可乎?

曰：可。

曰：何哉?

曰：无坚得白，其举也二;无白得坚，其举也二。

曰：得其所白，不可谓无白;得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于 然也，非三也?

曰：视不得其所坚而得，其所白〔得其所白〕者，无坚也;拊不得其所 白而得其所坚，得其〔所〕坚〔者〕，无白也。

曰：天下无白，不可以视石;天下无坚，不可以谓石。坚、白不相外， 藏三，可乎?

有自藏也，非藏而藏也。

曰：其白也，其坚也，而石必得以相盈，其自藏奈何?

曰：得其白，得其坚，见与不见谓之离;不见离，一二不相盈，故离。 离也者，藏也。

曰：石之白，石之坚，见与不见，二与三，若广修而相盈也。其非举乎?

曰：物白焉，不定其所白;物坚焉，不定其所坚。不定者，兼。恶乎其 石也?

曰：循石，非彼无石，非石无所取坚白。〔坚白石〕不相离也，固乎然 ，其无已!

曰：于石，一也;坚白，二也，而在于石。故有知焉，有不知焉;有见 焉，〔有不见焉〕。故知与不知相与离，见与不见相与藏。藏故，孰谓之不离?

曰：目不能坚，手不能白，不可谓无坚，不可谓无白。其异任也，其无 以代也。坚白域与石，恶乎离?

曰：坚未与石为坚，而物兼，未与〔物〕为坚而坚必坚。其不坚石物而 坚，天下未有若坚而坚藏。

白固不能自白，恶能白石物乎?若白者必白，则不白物而白焉。黄、黑 与之然。

石其无有。恶取坚白石乎?故离也。离也者，因是。

力与知果，不若,因是。

且犹白以目〔见〕，〔目〕以火见，而火不见，则火与目不见而神见; 神不见，而见离。

坚以手〔知〕，而手以捶〔知〕，是捶与手知而不知，而神与不知。

神乎!是之谓离焉。离也者，天下故独而正。